Съучениците на папа Лео нарисуваха Ире на църквата с протест за жени

като 17-те млади мъже, подготвящи се да бъдат ръкоположени, защото католическите свещеници влязоха в светилището в Свети Тома, католическата черква на Апостол в Чикаго, те приковаха мъничка светло-синя рендеона на бялата си омазка. Жестът беше дребен, само че избухлив: това означаваше вярата им, че дамите също би трябвало да бъдат пуснати в свещеничеството.

беше април 1981 година, а мъжете бяха възпитаници в католическия богословски съюз, учебно заведение за божественост, учредено през 60-те години на предишния век и към момента в огън с радикалния дух. Ординацията на дамите като католически свещеници беше една от най-спешните тематики за мъже и дами в кампуса, обект на непрекъсната полемика, образуване и за мнозина оптимизъм.

Един от техните съученици беше Робърт Прешост, който беше кръстен предходната седмица. Като Лео XIV, той в този момент води световна черква, която твърдо е затворила вратата по въпроса за дамите като свещеници, само че остави отворена опцията дамите да могат някой ден да бъдат ръкоположени като дякони, стъпката преди свещеничеството.

Мъжете в Сейнт Томас през 1981 година бяха там, с цел да бъдат ръкоположени като дякони, а демонстрацията беше планувана авансово. Програма за събитието включваше записка от мъжете, в която се изяснява, че „ хората, които виждате, че носят сини панделки през днешния ден

В католическия богословски съюз през 70-те години на предишния век бяха ангажирани голям брой преподаватели в региона на академията като деятели или и двете. Училищният вестник включваше публикации за нови часове по феминистки проучвания и най-малко една колона с мнение прикани ръкополагането на дамите. Г-жа Коноли беше първата жена, получила занаятчия на божествеността в учебното заведение, през 1981 година

тя напомни финален изпит, където трябваше да ръководи неофициална литургия, всъщност нескриментална маса, с цел да тества дали ученикът е квалифициран за работа като духовник. Когато двамата й преподаватели, и двамата свещеници, излязоха да получат „ причестяване “ от нея, един от тях имаше сълзи, които се стичаха по лицето му.

" Това, което в последна сметка се появи, беше, че това е в действителност свещено прекарване ", сподели тя. „ За да си помисля, че нямаше да бъда ръкоположен, той беше просто анулиран от това. “

По време на митинга за ръкополагане от 1981 година свещеник Абрамович беше очевидно ирочен и се спря на службата, с цел да седи в безмълвие за това, което се усещаше като екстрадиращо дълго време. Експертите по това време го преглеждат като опит да спрат все по-гласовите апели на дамите да извършват повече функции в църквата.

Преподобният Марк Франсис, който беше ръкоположен за деакон на церемонията през 1981 година и продължи да сервира като C.T.U. Включително техният митинг в ординирането-„ евентуално способстваха “ за следствието на Ватикана.

C.T.U. президент по време на следствието, преподобният Джон Линан сподели, че тогава следствието се оказа, че е почнало с " радикалния десен in the Vatican ". Gumbleton, дълготраен последовател на ръкополагането на дамите.

отец Додаро отхвърли молба за изявление. Преподобният Джо Маккормик, помощник на Августинян, приключил през 1977 година и е бил ситуиран в енорията в Мичиган по това време, съобщи, че споменът му е, че местоположението е определено като въпрос на логистична целенасоченост.

Even those who knew Leo in the 1970s and ’80s say they are not sure what he thought of the conversations and the activism around the question of women’s ordination. В клас „ имаше момчета, които бяха подготвени да вземат участие и имаше доста тихи момчета “, напомни преподобният Фред Личарди, който беше ръкоположен за дякон на церемонията през 1981 година „ Той беше един от по-тихите. “

Отец Меркелис, който към момента кореспондира с Лео, съобщи, че една от най-големите качества на папата е по какъв начин е в положение да накара хората от всички страни да се усещат чути. „ Той сигурно би слушал и не съди “, сподели той за реакцията на Лео на напъните на дамите.

Съучениците на Лео обявиха, че преобладаващата политика на учебното заведение по това време е прогресивна. Джон Шнайдер, юрист, който участва на C.T.U. И в последна сметка избра да не бъде ръкоположен, склонен, само че сподели, че това не значи, че всички, които са изучавали там, са от един и същи разум.

" Само тъй като сте отишли ​​там, не значи, че сте демократични ", сподели господин Шнайдер. „ Ти си просто в унисон с това къде е действителната универсална черква. “

Leo приключва C.T.U. С магистърска степен по божественост през май 1982 година На церемонията по дипломирането, адресът на започване е предаден от Синтия Ведел, ръководител на Световния съвет на църквите.

Говорейки по тематиката за " бъдещето на Църква към копие от нейните забележки в архивите на C.T.U. „ Но някъде в бъдеще Църквата в действителност ще стане това, което постоянно е било в мозъка на Бога-„ Благословената компания на всички правилни хора. “

Тя заключи:„ Ще имате дял в това да се сбъднем. Рим, когато е ръкоположен за духовник в Августинския лицей на Сейнт Моника. В Рим той завоюва две степени в Папския университет в Сейнт Томас Аквински, а по-късно стартира да се издига през редиците на църквата, чието бъдеще той в този момент управи.

Сюзън К. Бийчи способства за проучвания.